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Profesora de Filosofía del IES Mariana Pineda (Granada)

Descartes y el Barroco


Este extraordinario bodegón de Sanchez Cotán (1560-1627) refleja a la perfección el espíritu del Barroco, época de contrastes e incertidumbres, que le tocó vivir a René Descartes. Su valiente búsqueda de la verdad, su clara conciencia de estar iniciando una nueva época, su anhelo por superar viejos esquemas desfasados, es el deseo de encontrar luz en una época de tinieblas.
Repasa la filosofía de Descartes con esta presentación y trata de resolver este itinerario cartesiano.


Antígona y otras lecturas para el segundo trimestre:


Algunos de los libros que os he propuesto para su lectura en el segundo trimestre están disponibles en la red. Podéis descargarlos aquí:
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Antígona , Sófocles
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Utopía , T. Moro

Un dilema mortal...


En el bosque prohibido Harry Potter se enfrenta a un dramático dilema. De entre la espesura han surgido tres Hermiones, Harry sabe que una de ellas es, en realidad, la malvada bruja Bellatrix Lestrange, que ha tomado una generosa dosis de poción multijugos para adoptar la forma de su querida amiga. ¿Quién de las tres será la verdadera Hermione?, ¿quién de las tres será Bellatrix?.
Harry debe actuar con rapidez, la vida de los chicos corre peligro, pues Bellatrix no dudará en usar la maldición asesina antes de ser descubierta. Pero también debe actuar con cautela, sabe que la bruja hará todo lo posible para engañarle, sin embargo está seguro de que Hermione le dirá siempre la verdad.
Finalmente decide preguntarle a la primera Hermione: "¿quién eres tú?", pero no puede entender su balbuceante respuesta. "¡Ha dicho que ella no es Hermione!, ¡acaba con ella, Harry!", le grita la segunda Hermione. Inmediatamente la tercera Hermione le dice: "no la creas, Harry... ¡está mintiendo!".
Tras un instante de vacilación, nuestro mago dirige su varita hacia la segunda Hermione y grita: "!desmaius!".... Ante sus ojos la figura de la segunda Hermione se transforma en una inerte Bellatrix, al tiempo que la tercera Hermione, la verdadera, le abraza alborozada. La primera Hermione, que en realidad es un elfo doméstico que la bruja ha encantado para confundir a Harry, huye entre las sombras.
¿Cómo pudo Harry Potter adivinar la identidad de Bellatrix?.

Piensa un poco, si tienes dudas y quieres una pista, pulsa aquí.

Si ya sabes la respuesta, pulsa aquí.
(adaptación libre de R. Smulligan: "¿Cómo se llama este libro?", Ed. Cátedra)

Contra la ingenuidad del Realismo.



¿De qué color son las amapolas?

"Los humanos vemos las amapolas rojas; las abejas, ultravioletas. ¿Pero como son las amapolas en realidad? Los humanos, con nuestras refinadas herramientas, ¿podemos ver o captar de algún modo el mundo real? Todos los animales vivimos en el mismo mundo real, en el mismo montaje de átomos, fotones, neutrinos, campos gravitatorios y electromagnéticos, etc. ... Pero este mundo real no es visible, ni captable, ni intuible, ni experimentable, ni perceptible por ningún animal. Cada especie animal ha desarrollado receptores que captan ciertos rasgos del mundo real, precisamente aquellos rasgos la captación de los cuales es relevante para la supervivencia y reproducción de estos animales. "
(MOSTERÍN Grandes temas de la Filosofía actual)
Tendemos a pensar que el mundo es tal como lo percibimos, pero el asunto es algo más complejo. Como nos explica Jesús Mosterín en el texto, no podemos admitir sin más que nuestras percepciones son un fiel reflejo de la realidad, en verdad son una construcción de nuestra mente, y... ¿podemos asegurar que esta construcción refleja las cosas tal como son?. La filosofía moderna cuestiona esta creencia, defendida por el Realismo aristotélico. La filosofía moderna es idealista: solo conocemos nuestras ideas, ahora debemos tratar de dilucidar
a) de dónde proceden: es el problema del origen de nuestros conocimientos.
b) cómo estar seguros de su verdad: es el problema de la certeza de nuestros conocimientos.
Este vídeo, que apareció en el programa de televisión "Redes", nos muestra cómo nuestra mente construye los colores. Puede ayudarte a entender mejor las razones de la filosofía moderna para rechazar el Realismo.

 
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