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Profesora de Filosofía del IES Mariana Pineda (Granada)

Fotofilosofía




  Vivimos en un mundo lleno de imágenes, pero....¿sabemos mirar?
Os proponemos una iniciativa que se lleva a cabo en las Olimpiadas Filosóficas de la comunidad de Madrid. Se trata de hacer una fotografía sobre el tema "Nuevas tecnologías e identidad humana" en la que incluyas, de un modo bien visible, una pregunta filosófica relacionada con la imagen.
Como temas que tienen que ver con la idea principal, y que pueden inspirar y orientar tu trabajo te proponemos los siguientes:
¿Podrían los robots ser considerados personas?, ¿quién soy yo en la red?, ¿perdemos o ganamos nuestra identidad con las nuevas tecnologías?, ¿es la tecnología un mecanismo evolutivo?,¿cuáles son los límites de lo humano en la civilización tecnológica?, ¿del australopithecus al cyborg?,¿puede pensar una máquina?, ¿puede vivir una máquina?
Valoraremos:
- La construcción de la pregunta. (Es decir si está bien redactada y tiene sentido filosófico)
- La calidad de la imagen. 
- La relación entre la pregunta y la imagen
- La originalidad de la propuesta
La fotografía debe enviarse al correo electrónico de tu profesora,  en formato jpg (entre 1.5 a 5 Mb) y llevará por título el nombre y apellidos del autor o autora  así como el curso al que pertenece.
Por supuesto las fotografías no originales serán descalificadas. 
Daremos más información sobre el tema  (plazo de entrega, premios...) en clase.
Aquí tienes un vídeo elaborado por los promotores de la Olimpiada Filosófica de Madrid con el concurso de fotofilosofía, en este caso el tema fue: "La belleza".





La verdad y sus problemas


Antes de navidad vamos a cerrar el trimestre hablando de la verdad y sus problemas. Os dejo el fantástico Prezzi que mi compañera ha elaborado para ilustrar tan sesudo asunto. Y, por cierto, ¡felices fiestas a tod@s!

¿Qué es conocer?. Hablan los filósofos




Lo que es el conocimiento y lo que hacemos para conocer el mundo es algo que. desde el principio, ha preocupado a la los filósofos. Para que no te preocupe demasiado también a tí estudiarte este tema, aquí te dejo la presentación que hemos usado en clase. Espero que te haga las cosas algo más fáciles. 


Presentación para estudiar la historia de la filosofía y alguna cosa más


Aquí os dejo la presentación que utilizamos en clase para repasar la historia de la filosofía, comienza con un resumen del apartado anterior. Espero que os ayude a repasar el tema para el examen. Recordad que de lo que se trata es de que sepáis ubicar a cada filósofo en su época correspondiente. 



Una historia de buenos y malos: el martillo de Tor


En 1991 el escritor noruego Jostein Gaarder publicó un libro sobre filosofía que no es un libro de filosofía, para entendernos: es una novela sobre una chica llamada Sofía que empieza a tener experiencias muy, muy raras. Nos cuenta el descubrimiento que, con la ayuda de un profesor de filosofía, hace Sofía sobre su propia identidad y su lugar en el mundo. Es un libro que concluye de un modo  extraño y sorprendente. Al final nada es lo que parece. 
En los primeros capítulos, el autor recurre a la mitología nórdica para que entendamos en qué consiste la visión mítica del mundo. Os dejo la historia de Thor, el bruto, la bella Freya y el astuto Loke: son los buenos, que se enfrentan a los malvados trolls, y su jefe el repulsivo Trym en una historia en la que se juega, nada más y nada menos, que el destino y la fecundidad de la tierra. Léelo despacito y luego responde en tu cuaderno a estas preguntas, las corregiremos en clase. 

a)    Según el autor, ¿Qué es un mito?, ¿Cuál es su función?
b)    La palabra noruega Torden significa “ruido de Tor”, ¿conoces algún término castellano que tenga origen en algún elemento mitológico?. Investiga y descubre.
c)    Según los mitos, los acontecimientos naturales dependen de las decisiones de los dioses, ¿De qué modo podríamos intervenir las personas en estas decisiones, ayudando a los dioses “buenos” y apaciguando a los “malos”?
d)    ¿Cuáles son los enigmas que trata de explicar el mito de Tor?
e)    ¿Crees que existe alguna relación entre mito y religión?. Explícalo.



Preparando la PAU con buen humor.

Para mis querid@s sufridor@s de segundo de bachillerato, que en estos momentos están preparando la Prueba de Acceso a la Universidad: un chiste interno, y ¡ánimo! que ya queda poco.

http://www.elmundotoday.com/2015/12/titulos-de-libros-de-kant-que-si-ha-leido-albert-rivera/


Aquí tenéis otras noticias interesantes sobre la PAU.. y por cierto, ¿sabíais que Xavi Puig y Kike Garcia, directores de "El Mundo Today" también estudiaron filosofía?. 
(Es que este blog se me estaba volviendo muy serio)

Horario especial de preparación de las PAUs.


Comunicado urgente: este será el horario de repaso para preparar las PAUS o para las recuperaciones de septiembre:
-Lunes 6 de junio a tercera y cuarta hora: Platón
-Martes 7 de junio a tercera y cuarta hora: Nietzsche
-Jueves 9 de junio a tercera y cuarta hora: Kant.

El apocalipsis zombi y la hipótesis del contrato social

   
   La ficción del apocalipsis zombi (que ejemplifica la serie “The walking dead”) tiene un potente simbolismo filosófico que se analiza en  este interesante ensayo: expresa lo que sería un mundo inhumano, es decir, un mundo en el que la ley hubiese desaparecido, el colapso total de la civilización, nos muestra cómo sería la existencia en un mundo salvaje. La imagen no puede ser más catastrófica: sin orden ni autoridad ni ley, la vida se convierte en una mera lucha por la supervivencia, una especie de guerra de todos contra todos (en la serie de humanos contra humanos y humanos contra zombis) . El zombi representa a quién, perdida la capacidad de razonar y sentir, ha perdido su humanidad. No es un animal ni un autómata, es algo peor; es un zombi, un muerto viviente.

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Muchos filósofos reflexionaron sobre  cómo sería una existencia sin ley ni orden social, lo llamaron el “estado de naturaleza”.  Concluyeron la necesidad de vivir sometidos a una ley. Es el “Estado Social”. 
Esta hipótesis les permitió valorar qué se gana y qué se pierde cuando aceptamos vivir sometidos al imperio de la ley. 

En el siguiente vídeo,  Darin MacNabb nos explica en qué consiste la hipótesis del contrato social, el punto de partida es sencillo: tal como plantea la ficción del mundo-zombi, la desaparición de la ley supone el regreso a la fuerza bruta.  

La cuestión central que se debate es la del sometimiento a la ley: ¿por qué aceptamos obedecer?: Maquiavelo y -explica MacNabb- Gengis Khan o George Bush en Afganistán, entienden que la gente obedece por miedo: puro sometimiento a la fuerza, usada ésta de forma mas o menos maquiavélica.

Thomas Hobbes, John Locke, Jean Jacques Rousseau, y John Raws (este último en el siglo XX), ofrecieron una alternativa más civilizada a la cuestión del sometimiento: obedecemos porque consideramos legítimo el poder, y lo consideramos legítimo porque hemos dado nuestro consentimiento, hemos aceptado que imponga su autoridad.
Se supone que si consentimos es porque creemos ventajoso vivir bajo el imperio de la ley, y este es el meollo de la idea del contrato social: ¿qué ganamos viviendo en sociedad?, ¿es mejor o peor que vivir en un "estado de naturaleza"?.
Como veremos, cada uno de los filósofos citados en el párrafo anterior tiene su propia versión del asunto, pero a todos les une  la idea de que vivir en sociedad ofrece muchas ventajas, aunque el precio a pagar sea la pérdida de la libertad individual. 


La socialización y los feminismos; presentación de Maryame


¡Hola!. 
Os dejo en esta entrada el enlace a la presentación que vuestra profe Maryame ha utilizado para explicar en clase el tema de la socialización del género y de los feminismos.
Ya sabéis, mi explicación y la suya son las piezas del puzzle que tenéis que utilizar para elaborar la fantabulosa disertación a entregar el martes 31 de mayo. 
Los apuntes sobre el tema sobre la relación entre naturaleza y cultura los podéis descargar de la página web del instituto. Aquí, sin ir más lejos. 

¿Es posible una sociedad justa?. Rawls: la justicia como equidad.

   El filósofo norteamericano John Rawls cree que si, siempre y cuando seamos capaces de organizar la sociedad de acuerdo con unos principios, simples y básicos que garanticen la equidad en la distribución de los recursos y en el aprovechamiento de las oportunidades.
   En estos días estudiaremos las ideas fundamentales de la teoría política de Rawls, y leeremos una parte de la obra: "La Justicia como equidad, una reformulación". En ella nuestro filósofo revisa su teoría sobre la justicia, expuesta inicialmente en 1971, cuando publicó su obra fundamental: "A theory of justice". En esta entrada os aporto materiales para completar el trabajo de clase, en concreto, esta estupenda página del profesor Manuel Daza, en ella encontraréis una gran cantidad de información que incluye una contextualización de nuestro autor en su época y en la situación de la filosofía del siglo XX (atención, seleccionar solo aquello que pueda haber ejercido una influencia en la filosofía de Rawls), una exposición de su pensamiento, una lectura comentada del texto, una valoración de la actualidad  y un glosario de términos. Lo mejor es que te da la posibilidad de bajarte toda la información como archivo PDF, lo que es una ventaja. ¡Gracias compañero, por compartir tu trabajo!. En esta otra página encontraréis los apuntes que seguiré para la explicación de clase. 
   Los espíritus valientes y curiosos encontrareis en estos vídeos de "La fonda filosófica"  de Darin McNabb una exposición más detallada, pero clara y atractiva, del pensamiento de Rawls. Viene bien para repasar.


John Rawls: una teoría de la justicia, pt. 1/2 from La Fonda Filosofica on Vimeo.
John Rawls: una teoría de la justicia, pt. 2/2 from La Fonda Filosofica on Vimeo.

 
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