La solución totalitaria.

En estos días, vamos a analizar el sentido y funcionamiento de los sistemas políticos totalitarios. Este es el tema que plantea la película "la ola", del director alemán Dennis Gensel. Basada en un hecho real, esta película intenta demostrar que, como afirma la filósofa Anna Harendt, la solución totalitaria  está ya  inventada y permanecerá con nosotros a pesar de sus derrotas temporales.Para poder hablar en clase de la peli, consulta esta guía didáctica sobre "LA OLA" y realiza en tu cuaderno las actividades que figuran en las páginas 4, 8, 9, 10 y 11. Verás que las de la página 4 debes realizarlas  antes de ver la película, las siguientes después. 

Échale un vistazo a estas citas, tienen que ver con lo que vamos a tratar."Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y nunca sólo como un medio”. (I. Kant ; Crítica de la Razón Práctica)


"El mal radical ha emergido en relación con un sistema en el que todos los hombres se han tornado igualmente superfluos. Los manipuladores de este sistema creen en su propia superfluidad tanto como en la de los demás, y los asesinos totalitarios son los más peligrosos de todos porque no les preocupa si ellos mismos resultan estar vivos o muertos. El peligro de las fábricas de cadáveres y de los pozos del olvido es que hoy , con el aumento de la población y de los desarraigados, constantemente se tornan superfluas masas de personas si seguimos pensando en nuestro mundo en términos utilitarios. (...) Las soluciones totalitarias pueden muy bien sobrevivir a la caida de los regímenes totalitarios bajo la forma de fuertes tentaciones, que surgirán allí donde parezca imposible aliviar la miseria política, social o económica en una forma digna del hombre." (Anna Harendt; Los origenes del totalitarismo)
Nota: las cursivas son mías.

¿Existe Dios?. El argumento de San Anselmo.

Esta cuestión estaba clarísima para el monje benedictino de la Edad Media San Anselmo de Canterbury. Por supuesto que Dios existe, esta es una verdad incuestionable para el creyente que tiene el aval de la fe. Sin embargo, quizá un poco por diversión, quizá por apoyar la fe, o quizá por ejercitarse en la retórica, San Anselmo desarrolló en su obra "Proslogion" un argumento estrictamente racional para demostrar la existencia de Dios.

El esquema de su argumentación podría resumirse en los siguientes pasos:

1- Todos nosotros  (incluso quienes, insensatos, no creemos en Él) tenemos en nuestra mente la idea de Dios como "ser mayor del cual nada puede ser pensado". Es decir, pensamos en Dios como un ser que reúne en sí todas las perfecciones expresadas en máximo grado.

2- Tenemos que estar de acuerdo en que es más perfecto aquello que existe en realidad, que lo que existe solo en mi mente como una idea. San Anselmo ejemplifica esta afirmación con el caso de un pintor, que tiene en su mente la idea del cuadro que va a pintar. La obra real, acabada, es más perfecta que la idea inicial que el artista tuvo en su entendimiento, el "boceto mental" de la obra, para entendernos.

3. Por lo tanto, Dios para ser el ser más perfecto y ajustarse así a la idea que yo tengo de Él, debe existir, no solo en mi entendimiento sino también en la realidad, puesto que un ser absolutamente perfecto no puede carecer de la perfección de la existencia -lo contrario sería contradictorio-

4- La conclusión es que Dios el ser más perfecto es o existe.

Bueno, está claro que este argumento puede ser objetado de muchas formas, y así lo hizo entre otros Inmanuel Kant, quien no estaba de acuerdo con que de la idea de algo podamos inferir su existencia, por muchas  perfecciones que concibamos en ese algo. Pero creo que la reflexión más divertida que conozco sobre el argumento es aquella que lo aprovecha para convencernos de la inexistencia del diablo, dándole la vuelta a la tortilla y pensando en el ser más imperfecto. (Diablos... ¡no recuerdo dónde leí esta simpática historia!)

Os dejo esta presentación sobre el Argumento Ontológico de San Anselmo, para saber algo más. Elaborada y compartida por la profesora Concepción Pérez García. ¡Gracias!

El Argumento Ontológico 2 0 from minervagigia

Entrada autorreferencial: sobre lo que hacemos en y por la naturaleza.

Sobre el tema que estamos estudiando, y concretamente, sobre lo que le hacemos a la naturaleza, ya propuse en cursos pasados algunas actividades que creo que también os pueden interesar ahora. En primer lugar, estaría bien que calculases cuantos planetas serían necesarios para soportar nuestro estilo de vida actual. Determina tu huella ecológica pinchando este enlace.

¿Se te ocurre algunas cosas sencillas que puedes hacer en tu vida diaria para reducir tu huella ecológica?. Un ejemplo: evita los restaurantes de fast food. Tu salud y tu planeta te lo agradecerán. 

Annie Leonard es la autora de un vídeo que ha causado impacto en internet. "La historia de las cosas", nos muestra que nuestros chismes valen mucho más que lo que cuestan. 

Intenta describir el significado de estos términos, de los que habla Annie Leonard en el vídeo:

• Obsolescencia percibida.
• Obsolescencia programada.
• Flujo de materiales.
• Impactos sinérgicos.
• Externalización de costos.
• Puntos de intervención.

Y no puedo terminar esta entrada autorreferencial sin animarte a que veas esta  divertidísima reflexión sobre lo que la cultura se supone que hace en nuestra naturaleza, se trata del corto "Proverbio chino", ¡no te lo pierdas!

Kant, ahora.

ALGUNAS IDEAS PARA UNA VALORACIÓN DE LA ACTUALIDAD DE KANT:

Michel foucault

En el año 1983, el filósofo francés  Michel Foucault subraya la actualidad del texto ¿qué es Ilustración?, de I. Kant, señalando que, en este artículo, el pensamiento filosófico se pregunta, por primera vez por la situación presente.  Preguntar ¿qué es Ilustración? Significa tratar de clarificar la situación histórica en la que se halla el filósofo, y tratar de encontrar un sentido y una función a la filosofía en esta situación. La respuesta de Kant es clara, según Foucault, Kant valora su presente como un acontecimiento filosófico al cual él pertenece, es decir, un  acontecimiento del cual la filosofía debe dilucidar su sentido y su valor. Este y no otro es el objetivo del texto que comentamos, pero... ¿qué queda hoy de los ideales ilustrados?

Karl Popper

Por un lado resulta evidente que la aspiración kantiana a la libertad en el uso público de la propia razón, entendida actualmente como el derecho a la libertad de expresión, debe ser considerado un valor plenamente vigente, base de la convivencia democrática en las que Popper denominó “sociedades abiertas”, sin embargo la defensa de la restricción en el “uso privado de la razón”, es decir, el sometimiento a la ley por puro cumplimiento del deber, es en la actualidad objeto de controversia, ya que supone el rechazo total a la desobediencia civil, sin embargo esta práctica política ha sido, desde la lucha pacífica de Ghandi, o Rosa Parks,  un valiosísimo instrumento para el cambio social y el progreso que Kant anhelaba.

Ghandi

En cualquier caso, Kant hubiese suscrito el pacifismo de Ghandi, ya que él avanzaba que, en libertad, el pueblo iría progresando poco a poco hacia un estado futuro de “paz perpetua”. El estado Ilustrado del que habla nuestro filósofo en el texto es un estado de convivencia pacífica entre las naciones, que se alcanzaría con el sometimiento de todas a una legislación cosmopolita. La semejanza con los ideales de convivencia de la O.N.U. es muy grande. Sin embargo podríamos cuestionar el papel que Kant otorga a las guerras en la historia de la humanidad, como motor de progreso. En la actualidad, las guerras no suelen resolver conflictos, sino más bien parece que generan otros nuevos. Por no hablar de la posibilidad de una conflagración mundial , que seguramente comprometería la existencia misma de nuestra especie.

Sin embargo hay que reconocerle a Kant el carácter visionario de su política. En ella abogaba por la instauración de un “derecho cosmopolita”, es decir, un sistema internacional de leyes que regulase las relaciones internacionales. En la actualidad, la Declaración Universal de los Derechos Humanos, no constituye un sistema de leyes, pero sí un código moral universal que ha inspirado la instauración de un Tribunal Penal Internacional encargado de juzgar los crímenes llevados a cabo en cualquier lugar del planeta, y que responde a la universalidad de los principios morales propuestos en la ética Kantiana, según los cuales que ningún hombre puede ser tratado como un medio, sino siempre como  como un fin.

¡Atrévete a conocer a Kant!

He encontrado un montón de recursos en la red para que puedas conocer mejor el pensamiento de Inmanuel Kant. Aquí te ofrezco una selección de lo que me ha parecido más interesante:

Kant y la Ilustración from Marga Fernández

Esta presentación te puede servir para repasar la filosofía kant. Se trata de una exposición más amplia y detallada de la que hemos hecho en clase. 

De la página e-IKASIA del profesor Francesc Llorens puedes descargarte algunos esquemas muy claritos y estupendamente diseñados sobre la teoría de los juicios (ya sabes, analíticos, sintéticos, a priori, a posteriori... y todo eso)

También he encontrado esta presentación sobre el movimiento ilustrado, realizada por Ramón Besonías, un resumen ilustrado del pensamiento de Kant en el que también hay un hueco para la política. 

Open publication - Free publishing - More filosofia

Para finalizar, pienso que esta página puede serte muy útil, contiene todo lo que hay que conocer sobre Kant y aledaños. Incluye un interesante test, que te permitirá averiguar hasta que punto eres kantian@, ¡atrévete a comprobarlo!.

La princesa Penélope y otras mujeres inspiradoras.

¡Pues vamos a la tarea!: hoy toca revisar roles y estereotipos de género. Nuestro amigo Krusty va a ver su programa invadido de princesas y unicornios, ni siquiera Lisa se libra del embrujo de los esterotipos rosachicle. 

Tampoco para Bart es fácil. Revisa este capítulo de los Simpson y explica en tu cuaderno: 

-qué situaciones nos recuerdan los clichés asociados a niños y niñas y 

-cómo crees que estos estereotipos se proyectan en nuestra identidad de género en la vida adulta. 

HUMAN RIGHTS. DERECHOS HUMANOS

Especialmente dedicado a mis alumnos y alumnas del grupo bilingüe. 

Vamos a trabajar los derechos humanos del derecho y del revés: what means in English too. 

Firstly you will  need a few resources, for example, this shortened and easier version of the Universal Declatarion of Human Rights.

I think you could find out some  interesting and useful information related to this issue: why should  we be concerned about human rights?

Marina´s history: 

Israel/Palestine: New abuses

Zimbawest´s arrest of peaceful protesters

American´s broken hearts

Amnesty International Report

Human trafficking
Spanish woman commit suicide

What about your sense of humour?, try to find a humourous picture related to  your favourite human right. Here

Finally, I suggest you to play  this game, which will let you feel like a refugee. (It also let you to change the language, ufff!!!)

And, most of all, do not forget your  task: write in a paper (better  in English) about your human right, add an actual case related to it and paste a picture or drawing that represents what the human right states.

¿Crees que besar mejora la salud?. Argumentación y debate.

"El beso", de René Magritte

  Hay quienes encuentran en un beso el antídoto perfecto para la falta de ánimo vital, otros sin embargo nos advierten de los innumerables peligros de esta temeraria costumbre. Lo importante para nosotros va a ser aprender a defender nuestro punto de vista, sobre éste y sobre otros muchos asuntos de importancia vital. 

   Sabemos argumentar cuando somos capaces de usar el lenguaje para  exponer nuestras ideas de modo eficaz, es decir, explicándolas clarito para que todo el mundo nos entienda. Por suerte o por desgracia, mientras no dominemos la telepatía, necesitaremos usar el lenguaje para defender nuestras ideas.

   El debate es la mejor estrategia para ejercitar nuestra habilidad en la argumentación. Vamos a practicar, este trimestre, el arte de hablar para convencer. Lee estos apuntes sobre la argumentación y piensa si crees que un beso es solo un beso. 

Atiende también a las instrucciones sobre como organizaremos los debates en clase de Ética.

¡BESOS!

Un dilema moral (2ª parte)

Kohlberg, basándose en las teorías sobre el crecimiento de la inteligencia de J. Piaget, defiende que las personas reestructuramos nuestro pensamiento en torno a cuestiones morales a medida que vamos desarrollando nuestra inteligencia, de lo más concreto a lo más abstracto. Por lo tanto vamos pasando, en nuestra vida, por distintas etapas de "crecimiento" intelectual y de razonamiento moral: etapa preconvencional, etapa convencional y etapa postconvencional. De acuerdo con lo que hemos visto en clase sobre la teoría del desarrollo moral, ¿a qué etapa asociarías cada una de estas respuestas al dilema moral que hemos analizado?
Ayúdate en tu respuesta con la información que encontrarás aquí

Respuestas:

a) No, porque la ley es igual para todo el mundo, la ley nos dice lo que debemos hacer y lo que no, la ley puede dar más importancia a la propiedad que a la vida.

b) no, porque se convertirá en un ladrón, y si lo pillan, irá a la cárcel.

c) No, porque ni su mujer ni sus amigos esperarían que se portase así.

d) No, porque los quebraderos de cabeza que le tendrá no le compensa de ninguna manera

e) no, porque aunque ella tiene derecho a la vida, el farmeceútico tiene derecho a que se respete su propiedad.

f) Si, porque el derecho a la vida está por encima de ningún otro derecho, y esto es algo que acepta cualquier ser racional.

Humor platónico.

A todos los sufridos alumn@s de 2º de bachillerato que ahora estarán empollándose a Platón para el examen de evaluación del primer trimestre, transcribo esta noticia de  última hora publicada en el diario "El mundo today"

Detienen a unos filósofos que planeaban socavar los fundamentos del platonismo

Tres presuntos miembros de un grupo de estudios nietzscheanos fueron detenidos este martes en Barcelona bajo la sospecha de que planeaban socavar los cimientos del platonismo. En el piso alquilado desde el que operaban, se encontraron esbozos de argumentos y silogismos con suficiente capacidad para armar una “bomba lógica” que podría revocar los principales dogmas del platonismo clásico.

Según la policía, el material del que disponía la banda de filósofos era muy contundente. “Algunos de los argumentos eran brillantes. De hecho, uno de los primeros agentes en irrumpir en el piso leyó uno de los silogismos de soslayo y al momento renegó del mundo de las ideas y de la idea del bien en sí”, explica el teniente Boladeras, encargado del caso.

Teniendo en cuenta que casi toda la filosofía occidental se asienta sobre el platonismo, se estaría hablando de un grupo terrorista con mucha capacidad destructiva. Se calcula que la onda expansiva podría haber llegado al menos hasta la redacción de la revista americana “Philosophical Review”, donde probablemente se habrían visto obligados a publicar una reseña de sus brillantes argumentos.

El grupo quería acabar con las ideas de “lo bello” y “lo bueno”:

Las incógnitas sobre qué pretendían hacer los detenidos son muchas, aunque parece claro que se preparaban para un atentado inminente. “Sospechamos que planeaban irrumpir en la clase ‘Filosofía Antigua I’ de la Facultad de Filosofía de Barcelona, chillando argumentos para demostrar que el platonismo es un paradigma filosófico basado en una desconfianza irracional hacia los sentidos”, explica otro agente de la policía. El grupo integrista cree que el platonismo ha provocado que toda la filosofía occidental parta de la tesis del dualismo “cuerpo-mente / mundo-ideas” que en última instancia ha conducido al cristianismo y ha provocado cierta tendencia anticientificista en el humanismo europeo.

Además del conjunto de argumentos, el grupo disponía de suficientes libros de Nietzsche “como para convencer a todo un autobús”. Boladeras asegura que, mezclados con algo de Schopenhauer y algo de metralla aristotélica, los ejemplares podían llegar a ser muy destructivos, y fuentes de la lucha antiterrorista insisten en que, casi con total seguridad, en la vivienda había más libros de Nietzsche que los arrestados se comieron antes del registro para hacer desaparecer las pruebas al grito de “lo que no me mata me hace más fuerte”.

Según la policía, no solo pretendían atacar las bases de la filosofía idealista a nivel argumental, sino que también tenían pensado sabotear el ponche de “El Banquete” de Platón, tapiar la salida de la caverna para que no pudiera escapar nadie y secuestrar al filósofo rey de “La República”, el libro más importante del filósofo griego.

(Por gentileza de mi querida amiga y colega Marisa Molina, a través de Facebook, gracias Marisa!, ¡que bueno un poco de humor platónico en estos tiempos sombríos para la Filosofía)