Le "bon sense". Descartes, el insensato.

 "El buen sentido es la cosa mejor repartida del mundo; pues cada uno piensa estar tan bien provisto de él, que hasta aquellos que son más difíciles de contentar en cualquier cosa, no suelen desear más del que ya tienen. Por lo que no es cierto que todos se engañen; sino más bien eso atestigua que la capacidad de juzgar bien, y de distinguir lo verdadero de lo falso, que es lo que propiamente se denomina el buen sentido o la razón, es naturalmente igual en todos los hombres; y así que la diversidad de nuestras opiniones no proviene de que unos sean más razonables que otros, sino solamente de que conducimos nuestros pensamientos por vías diversas, y no consideramos las mismas cosas"

 (Discurso del método, Parte I)

En este texto,  Descartes hace una serie de afirmaciones que hoy en día podrían resultar bastante obvias, e incluso sensatas. Veamos:

• En primer lugar afirma que todas las personas estamos dotadas de razón (o "buen sentido"), y que esta facultad es la misma en todos los seres humanos. 
• Pero es evidente, continúa,  que no todo el mundo razona igual (la diversidad de opiniones es un hecho que lo atestigua), Descartes se pregunta...¿cuál es la causa esta diversidad de pensamientos?
• Concluye diciendo que si  cada cual razona de forma diferente y, de este modo, cometemos errores al razonar, estos errores no se deben a un defecto en la razón, sino a un incorrecto uso de la misma. 
• Podemos concluir que, si tuviésemos una guía clara, que nos indicase cómo debemos conducir nuestra razón para no equivocarnos, seguramente, todo ser humano podría alcanzar la verdad de modo infalible. 

Bueno, podremos estar de acuerdo o no con Descartes, pero lo que sí es evidente es que no hay, en este razonamiento, nada que nos pueda parecer escandaloso, por lo menos a día de hoy.

Pero no fue así en la época en la que Descartes vivió. Debemos entender lo que implicitamente se está diciendo en este texto, para poder valorar con justicia la tremenda e imprudente insensatez de Descartes.

En un momento de la historia (siglo XVII) en el que la Iglesia defendía con uñas y dientes su poder ideológico y cultural, la afirmación de que cualquiera, con el uso correcto de la razón, podía alcanzar la verdad, suponía  un ataque a la autoridad eclesiástic. Era declarar abierta y descaradamente la independencia del pensamiento respecto a la fe religiosa, Descartes pagó muy caro su atrevimiento. 

En este vídeo de School of life tienes una muy buena introducción general al pensamiento y la vida de Descartes. 

Presentacion : ¿Qué es la verdad?

Prometí colgar en Babel la presentación que hemos usado en clase para explicar el tema de la verdad y aquí la tenéis. Un ejemplo de  una de las teorías que hemos visto, la nos anuncia la verdad como una promesa que se va a cumplir. Verdad proyectada en el futuro: Ten confianza en tus propias habilidades, verás que vas a aprobar este examen. 

¡Qué la fuerza te acompañe!

Teorias sobre la verdad de Pilar de la Torre

La verdad y sus problemas

Antes de navidad vamos a cerrar el trimestre hablando de la verdad y sus problemas. Os dejo el fantástico Prezzi que mi compañera ha elaborado para ilustrar tan sesudo asunto. Y, por cierto, ¡felices fiestas a tod@s!

Los sentidos ¿nos engañan?

En muchas ocasiones los sentidos nos engañan. En la red podemos encontrar infinidad de sitios que nos muestran (a veces con ejemplos tan espectaculares como el del vídeo que encabeza esta entrada) diversas paradojas visuales. A continuación os pongo algunos ejemplos de paradojas visuales. Aquí tenéis  un ejemplo clásico de confusión entre fondo y figura 

Esta página es del profesor de Educación Plástica Fernando Ortiz, en ella podemos ver animaciones que nos muestran ilusiones ópticas en la percepción de la forma, color, espacio y movimiento. 
Ilusionario es una guía de ilusiones ópticas de diverso tipo, recopila muchos ejemplos clásicos de paradojas visuales como el de la joven y la vieja, obsérva la imagen  y piensa ¿qué ves?

Parece ser que las personas jóvenes tienden a ver una chica, mientras que las personas mayores tienden a ver una anciana, esto confirma la influencia de nuestras expectativas e intereses en lo que percibimos, como en el primer vídeo.

Para terminar un último ejemplo de cómo las cosas no son siempre lo que parecen, así que ¡no te fíes de lo que ves!

La verdad como utilidad: Jeremy Bentham

¿Puede ser algo considerado verdadero simplemente porque es útil?

Esta era la idea que defendió Jeremy Bentham a finales del siglo XVIII, fundando una corriente filosófica que tuvo una honda repercusión en el pensamiento anglosajón: el Utilitarismo.

Jeremy Bentham (1748-1832)

Los utilitaristas  presuponen que no existe “La Verdad”, es decir que no hay una única descripción correcta de la realidad. La verdad es relativa a nuestras circunstancias concretas, nuestros intereses y prioridades. El utilitarismo considera que las ideas verdaderas son aquellas que se revelan como más útiles, en el sentido de que las consecuencias prácticas de su aceptación contribuyen al bienestar y la felicidad humanas. Por eso  la verdad de una idea se define por su utilidad, es decir, por los resultados o consecuencias producidos por ella. De ahí que esta doctrina se conozca también con el nombre de consecuencialismo.

El utilitarismo parte del supuesto de que todo ser humano persigue la mayor felicidad posible, esta es el objetivo de todas sus acciones, públicas-políticas y privadas-morales. Una felicidad que concibe, además, de modo hedonista; se busca en el fondo y siempre aumentar el placer y disminuir el dolor. Lo correcto es pues, todo lo que promueve la felicidad.

Ahora bien, hay que entender que Bentham no defiende el placer fácil e inmediato, sino de calcular el efecto a corto, medio y largo plazo de la actuación, algo que a corto plazo puede resultar un sacrificio, puede ser muy beneficioso a largo plazo. Por otra parte el utilitarismo tampoco es un egoísmo individualista. De acuerdo con las ideas de Bentham, lo que es bueno solo para mí, y me enfrenta a los demás, acaba convirtiéndose en algo malo. Así que el mejor modo de fomentar el propio interés es promover el interés global, el bien es mayor cuando lo es para todos.

 El utilitarismo nos anima a calcular cuidadosamente las consecuencias de nuestras decisiones. Por ello, cuando estudiemos las diversas opciones con las que contamos, consideraremos correcta –y por lo tanto, verdadera- la que tenga consecuencias positivas para la mayor cantidad de personas.

El sentido del utilitarismo se comprende mejor si tenemos en cuenta cuál fue la intención de su autor. Bentham pretendía reformar la legislación británica, que en aquella época mantenía unas desigualdades sociales y políticas muy grandes. Como era un ilustrado, defendía un orden social basado en el análisis racional de lo justo y de lo injusto. Simplemente trataba de trasladar a la vida social y política la sensata idea de calcular los costes y beneficios de cada idea, adoptando en cada caso, como correcta aquella que sea más beneficiosa en términos de felicidad general. 

¿De verdad?

 ¿A qué es una coletilla más que frecuente?; cuando dices ...¿de verdad?, es porque no te lo acabas de creer del todo. Y es que una cosa es que algo sea verdad y otra muy distinta, que yo me lo crea, ¿verdad?.  Esta semana empezamos a estudiar el tratamiento filosófico del espinoso tema/problema de la verdad.

1- En primer lugar quiero que anotes en tu cuaderno cinco ideas que consideres verdad de la buena, y que expliques por qué estás tan seguro de que lo son.

2-En segundo lugar te vas a juntar con cinco compañeros y compañeras, y entre todos vais a elegir una idea campeona en cuanto a la verdad se refiere.

3- también en el grupo vais a analizar las afirmaciones de abajo, debatid si las consideráis verdaderas o no y por qué.

4- Por último quiero que entre todos y todas acordéis una respuesta justificada a la pregunta espinosa-filosófica: ¿hay verdades universales o más bien cada uno/a tiene su propia verdad?

Ovni sobrevolando el cielo de Arizona

IDEAS QUE SE SUPONE  SON VERDADERAS...¿O TAL VEZ NO? 

• En verdad, existen los ovnis, ayer vi un vídeo en Youtube en el que se percibía con claridad un ovni volando sobre Arizona, se grabó en 1984, según explica su autor.
• Aunque cada uno pueda tener su punto de vista, a mí me parece que verdaderamente, no se puede hablar de respeto a los Derechos Humanos y al mismo tiempo, defender la pena de muerte
•  Le explicas a tu madre que, de verdad, en cuanto vuelvas a casa -has quedado con tus amigos y amigas- recogerás tu cuarto, le prometes que jamás tendrá que volver a enfadarse contigo por ese motivo.
• Hace unos años se organizo un curioso "evento" internautico, se invitó a todo el mundo a que votase por el monumento que, según su criterio, merecía la calificación de "maravilla del mundo". La Alhambra no obtuvo suficientes votos para clasificarse, por lo tanto no puede ser considerada una "maravilla".
• Noticia que circula por internet

FW: LÉELO URGENTE (COMO ESTÁN ROBANDO LOS RUMANOS A LOS ESPAÑOLES)
¡¡Ojo con estas cosas!!
Ahí os lo remito por si acaso.
COMO ESTÁN ROBANDO A LOS ESPAÑOLES.IMPORTANTE LÉELO Y PÁSALO. LÉELO ES MUY IMPORTANTE Y PÁSALO A QUIEN CONOZCAS! El otro día me llamaron al telefonillo del portero automático un hombre para venderme unos perfumes, como no le abrí se enfadó y me dijo que sólo por verlos no me iba a cobrar, pero de muy mala gana; yo le contesté que no me interesaba y se enfadó, llegando a decirme que soy una rata.
No sé si tendrá algo que ver con lo que está pasando en Madrid, parece cierto, es muy peligroso.¡¡OJO!! Cuando me lo contaron se me pusieron los pelos de punta.A una amiga la durmieron en el baño del Cine y le robaron. No recuerda nada sólo que una Sra. Le dio a oler un Perfume.... También yo fui abordado ayer por la tarde, en el parking de un centro comercial, por dos hombres que me preguntaron cuál era el tipo de perfume que yo usaba. Luego, me preguntaron si me gustaría probar un perfume sensacional que ellos estaban vendiendo a un precio de oferta. Probablemente yo habría aceptado si no hubiese recibido este e-mail algunas semanas atrás avisándome sobre el golpe del perfume. Los hombres permanecieron entre los coches aparcados, imagino que esperando que apareciese algún incauto. Paré a una señora que iba en dirección a ellos y la previne de que me habían avisado que en los centros comerciales o estacionamientos había gente que te abordaba para ofrecerte OLER EL PERFUME que estaban vendiendo pero que en realidad no es perfume, ES ÉTER. Cuando lo hueles te desmayas y aprovechan para robarte todo lo que llevas de valor y quién sabe que más.

Más vale ser precavido, nunca se sabe

Por último, ten a mano esta dirección del Ministerio de Educación y Ciencia. Aporta información sobre el tema a la que tendremos que recurrir más adelante, luego os cuento.

La verdad como autenticidad: Platón

       ¿Te conformarías con algo que solo parece verdadero?

Platón, hace veinticinco siglos nos advertía que no siempre las cosas que parecen verdaderas lo son, realmente. Más aún, él defendía la existencia de una realidad auténtica de la  que nosotros, los seres que poblamos este mundo material, no somos más que una copia. 

Platón se asombraba de la caducidad y la inestabilidad que parece presidir nuestro mundo, para él esta inestabilidad era una señal de imperfección, él veía la perfección en lo eterno. Por eso diseñó un sistema filosófico en el cuál la realidad estaba dividida en dos dimensiones: un mundo de esencias inmutables que contienen los rasgos auténticos de las cosas y un mundo de seres materiales poblado por una infinidad de copias de las esencias. Al primer mundo lo denominó el "Mundo de las Ideas" contiene la auténtica realidad y a nuestro mundo, de copias más o menos perfectas,  lo llamó "Mundo Material". 

Todos los caballos, diría Platón, son una copia de la "Idea de caballo"

Desde la perspectiva de Platón en un ser humano (por poner un ejemplo), hay cosas que cambian y cosas que permanecen inmutables. Cambia nuestra estatura , nuestro peso, también cambiamos nuestro aspecto, tiñendonos el pelo por ejemplo. Pero hay una serie de características que permanecen siempre, y que definen lo que somos, por ejemplo, somos inteligentes, tenemos sentimientos morales, somos sociables... Si de verdad queremos saber qué es un ser humano, tenemos que ir a la esencia, a la Idea o modelo -que diría Platón- del cual cada uno de nosotros somos una copia. 

Pues bien, resulta que lo que hace que un ser humano sea humano, y no una silla o un caballo es algo que no se puede ver, pero si se puede descubrir si pensamos en ello, así que si queremos acceder a lo que define lo que las cosas son verdaderamente, tenemos que usar la razón, no podemos fiarnos de los sentidos.