Si Protágoras tiene razón...

Si Protágoras tiene razón....
De maltrato a "broma de mal gusto"
Absuelto un hombre que humilló a su mujer quitándole la ropa en público
G. D. - Jaén - 08/10/2008

El Juzgado de lo Penal número 2 de Jaén ha absuelto a un hombre de La Carolina, J. M. R. R., de 43 años, acusado de un delito continuado de malos tratos y al que su esposa había denunciado por bajarle la ropa interior en público en reiteradas ocasiones. A pesar de que la mujer declaró en el juicio que vivió un infierno y fue humillada y maltratada psicológicamente, el juez concluye que esa acción no es delito, sino "una broma de mal gusto".


Si Protágoras, el viejo sofista, hubiese tenido razón, esta sentencia no saldría en los periódicos. El juez ha considerado este caso desde el punto de vista de los Sofistas: lo que es para mí, es (para mí), y puesto que el señor X considera que lo que le hizo a su mujer era, simplemente, una broma, pues... ¿para qué vamos a enfadarnos?.
Pero hay algo que chirría en todo este asunto. La demandante considera la broma de su marido un “trato vejatorio”, y si las cosas son así, para ella, ¿por qué el juez sólo ha tenido en cuenta el punto de vista de su marido?.
El relativismo, ese cómodo armario dónde todo vale y todo cabe, tiene sus problemas. Por ejemplo, puede obstaculizar el camino de la justicia e impide la discusión racional sobre cuestiones morales, lo explica estupendamente J. G. Moore en este texto. Sócrates nunca dejó de denunciar la irracionalidad del relativismo, Platón lo combatió elevando los principios morales a la categoría de realidades absolutas y autosubsistentes. Aunque la posición platónica también tiene sus problemas:
En cualquier caso nos explica Platón:
“Respecto de las cosas buenas nadie se conforma con poseer apariencias, sino que buscan cosas reales y rechazan las que solo parecen buenas”
(República, VI)

Los Sofistas: el hombre invisible

Estamos en Atenas, y es el siglo V antes de Cristo, esta pequeña ciudad-estado vive una experiencia original y única hasta el momento: la democracia. Por primera vez en la historia todos los ciudadanos (atenienses, hombres, libres) tienen el derecho y el deber de hablar y ser escuchados en la asamblea. Por primera vez los ciudadanos hacen sus leyes, y son tratados como iguales. 

  En Atenas se instalan los Sofistas, son maestros ambulantes, o mejor dicho "profesionales de la enseñanza", ya que son los primeros filósofos que cobran por sus clases. Enseñan a los jóvenes atenienses los conocimientos necesarios para triunfar como políticos en la sociedad democrática. Les adiestran en técnicas de persuasión y en retórica. Critican las costumbres, cuestionan el valor de las normas, predican el relativismo, afirman: "el hombre es la medida de todas las cosas" (Protágoras), y también:"no hay verdad" (Gorgias).

Creen que no existen principios morales absolutos, que todo depende del punto de vista de cada cual. Concluyen que las normas, en la mayor parte de las ocasiones, son contrarias a nuestros deseos, por eso, afirman que  nos encantaría ser invisibles, para poder hacer lo que nos de la gana. Para los Sofistas el Derecho, el Estado y la Ley no son más que un pacto entre ciudadanos, y la virtud no es más que la habilidad de cada uno para convencer a los demás de que sus razones son las mejores. La virtud (areté) es el éxito político o social.

a) Lee este texto de la escuela del sofista Protágoras y responde, en tu cuaderno, a las preguntas que aparecen a continuación:

"Dos clases de discursos se hacen en Grecia por los filósofos en torno al bien y al mal.
En efecto unos afirman que uno es el bien, otro es el mal y otros afirman que es la misma cosa y que esta sería para unos el bien, para otros mal, e incluso, para un mismo hombre, ora es sel bien ora es mal. Yo, por mi parte , me sumo a estos  últimos. El mismo discurso se hace sobre lo bello y lo feo. Creo que si se mandara a todos los hombres reunir en un montón las cosas que cada uno de ellos considera feas y después viceversa, no sería dejada ni una, sino que entre todos las tomarían todas, porque no todos creen en las mismas cosas. Nada es absolutamente bello ni absolutamente feo, ni bueno ni malo, sino que, tomando ciertas cosas, las hace feas y cambiándose, bellas." 

1) Pincha en el enlace "Protágoras" y explica, con la información que allí encontrarás, que es la "Physis" y el "Nomos" y en qué se diferencian.
2) Define el concepto de "Relativismo".
3) ¿Se puede admitir que una situación distinta hace cambiar los valores?, ¿en todos los planos, el moral incluido?
4) Las modas cambian, pero la moral ¿es también cuestión de modas?
5) En el texto se defiende una "doble moral",  ¿crees que es aceptable esta actitud?, examina también el caso que se expone en esta entrada del blog.
6) Por cierto...¿qué harías tú si fueses invisible?. 

Aristóteles!

   En la imagen, detalle de La Escuela de Atenas (1510-1511), uno de los más famosos frescos que Rafael pintó para decorar las estancias del Vaticano. Presiden el inmenso fresco Platón y Aristóteles, dialogando y sosteniendo cada uno de ellos una de sus obras (El Timeo y la Ética); en el conjunto del fresco están representados otros filósofos y eruditos griegos. El gesto de Platón, señalando hacia el cielo (el idealismo platónico) parece ser contradicho por el de Aristóteles. Es, naturalmente, una recreación fantasiosa de lo que pudo haber sido la Academia de Platón. Puedes aprovechar el cuadro para repasar lo que estamos estudiando en esta actividad interactiva, muy chula, ya verás.

Y vamos a revisar la vida de Aristóteles en el vídeo de la serie "La aventura del pensamiento" que he "embebido" aquí abajo:

 

Los sofistas

Aquí os dejo un esquemilla que puede facilitaros el estudio de los sofistas y su filosofía.

Poderoso soberano

"En tal caso, oh atenienses, sabed que no hay nada en el mundo tan temible como la palabra: esta es un poderoso soberano, porque con un cuerpo pequeñísimo y completamente invisible consigue realizar obras profundamente divinas"

(Górgias de Leontini: Elogio de Helena)

Repasa el pensamiento de los sofistas y Sócrates con esta presentación de la profesora Concepción Pérez García.

Sócrates y sofistas

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