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Profesora de Filosofía del IES Severo Ochoa (Granada)

Entrada autorreferencial: páginas para repasar

AVISO A NAVEGANTES DE 2º DE BACHILLERATO

¡Por fín se acabaron las pruebas de suficiencia!. Ahora podemos empezar nuestras clases de repaso. 
En principio el horario de trabajo será el siguiente:

  • Lunes 4 de Junio, 12,45 a 14,45: repaso del comentario de texto de Platón
  • Miércoles 6 de Junio: no puedo veros, estoy examinándome (los profes también somos alumnos!)
  • Lunes 11 de Junio: de 12,45 a 14,45: repaso del comentario de texto de Descartes.
  • Miércoles día 13: repaso del comentario de texto de Nietzsche.

El día para repasar el comentario de texto de Ortega y Gasset lo veremos sobre la marcha. 
Para abrir boca aquí os dejo el pasaje de "La República" que trabajaremos el próximo lunes. Lo ideal es que traigáis el comentario  hecho de casa y dediquemos la clase a corregirlo. Recordad que ahora tenéis todas las cartas de la baraja: atreveos a relacionar a Platón con Nietzsche u Ortega.




"- A esto me refería como la especie inteligible. Pero en esta su primera sección, el alma se ve forzada a servirse de su­puestos en su búsqueda, sin avanzar hacia un principio, por no poder remontarse más allá de los supuestos. Y para eso usa como imágenes a los objetos que abajo eran imitados, y que habían sido conjeturados y estimados como claros respecto de los que eran sus imitaciones.
- Comprendo que te refieres a la geometría y a las artes afines.
- Comprende entonces la otra sección de lo inteligible, cuando afirma que en ella la razón misma aprehende, por medio de la facultad dialéctica, y hace de los supuestos no principios sino realmente supuestos, que son como peldaños y trampolines hasta el principio del todo, que es no supuesto, y tras aferrarse a él, ateniéndose a las cosas que de él dependen, desciende hasta una conclusión, sin servirse para nada de lo sensible, sino de Ideas, a través de Ideas y en dirección a Ideas hasta concluir en Ideas."



PLATÓN:
 República, Libro VI, (Trad. C.Eg­gers Lan). Ed. Gredos. Madrid. 1992,



Tú, ¿a quién te pareces?

 ¿A tu padre?,¿a tu madre?.... ¿a la época en la que te ha tocado vivir?. 


   
En su obra "El manuscrito carmesí", el escritor Antonio Gala recoge este proverbio árabe: "Un hombre se parece, más que a su padre o a su madre, al tiempo en el que vive". Es lo que Ortega y Gasset quiere expresar cuando afirma que somos nuestra "circunstancia", es decir: nos hacemos en el marco de una situación histórica que se nos impone y configura lo que somos. 

Al Gore, quien iba a ser el "próximo presidente de Estados Unidos" nos cuenta en el documental "Una verdad incómoda" (que puedes visionar aquí) como los acontecimientos de su biografía fueron determinando poco a poco cuál sería su proyecto vital, la lucha contra el cambio climático. Te animo a que veas este excelente y documental y tomes nota de las circunstancias vitales que configuraron lo que Al Gore sería y por lo que trabajaría. Lo revisaremos en clase.

  Otro dato a tener en cuenta para entender la filosofía de Ortega y Gasset es la diferencia que establece entre las "creencias" y las "ideas", por ejemplo ¿crees que una pintura debe ser "bonita"?.

"Las Señoritas de Avignon", Pablo Piccaso (1907)
   Obviamente Picasso tenía sus propias ideas sobre lo que debe ser un cuadro cuando se decidió a pintar a un grupo de prostitutas de la calle de Avinyó, en Barcelona. Tanto el tema como el estilo pictórico suponen una ruptura con las concepciones pictóricas tradicionales. Incomprendido y ridiculizado en su época, este cuadro  marca el inicio del cubismo y hoy en día es considerada una obra maestra.

Nietzsche en Slideshare

Hoy empezamos a estudiar la filosofía de Friederich Nietzsche. En Slideshare he encontrado estas presentaciones que pueden seros útiles para comprenderle.
La primera de ellas es de la profesora Concepción Pérez García, explica el pensamiento de Nietzsche atendiendo a las etapas de su producción filosófica.
En la segunda presentación teneís una detallada exposición de la biografía de Nietzsche con muchas fotografías y detalles curiosos. Es del profesor Manuel Moya Escobar.
Por último la presentación de  la profesora Margarita Fernandez expone las ideas de Nietzsche con un orden  muy parecido al que vamos a seguir en clase, así que os puede venir muy bien echarle un vistazo para repasar.
Agradezco a todos estos compañeros que compartan su trabajo con nosotros.
Nietzsche
View more PowerPoint from arme
F Nietzsche
View more PowerPoint from Marga Fernández

Itinerario cartesiano

   He aprovechado las magníficas prestaciones de Prezi, aplicación que permite realizar presentaciones dinámicas,  para elaborar un "itinerario cartesiano". Mi idea es ofrecerte una selección de textos de la segunda y cuarta parte del "Discurso del método" asociados a la línea argumental de Descartes, tal como la hemos ido estudiando en clase estos últimos días, de modo que, al redactar  tu  comentario puedas relacionar el contenido de los textos con el conjunto de la argumentación de Descartes.
En la parte inferior de la presentación, la tecla "more" te permite ver la presentación en pantalla completa y también en versión "autoplay", para que no te canses ;)
Espero que te resulte  útil.

Proyecto integrado: Toma notas y piensa...

Como este martes iremos de visita a la universidad, no vamos a poder trabajar en nuestra única hora semanal de Proyecto Integrado. Para que no la eches de menos te propongo el siguiente trabajo: 
- Tomad nota de las ideas que Steven Pinker va explicando en el vídeo
- Elaborad un resumen con ellas, haremos una puesta en común dentro de dos semanas
He añadido algunas anotaciones al pie de esta entrada para que sepas por dónde van los tiros -en relación a la filosofía cartesiana y al texto de Damascio sobre el que trabajaste la semana pasada.


(Lamentablemente no puedo cambiar el tamaño del vídeo para que lo veas completo, si quieres verlo sin problemas, haz clik aquí)




En 2003, el psicólogo S. Pinker publicó su obra "La tábula rasa, la negación moderna de la naturaleza humana", en la que defiende la existencia de potencialidades innatas en la mente humana,estas cualidades han sido originadas por un proceso de selección natural. Sus tesis han provocado una gran controversia, fundamentalmente porque suponen un rechazo a la idea generalizada de que el entorno social y el aprendizaje modelan al ser humano. 


Se trata de la vieja discusión acerca de la naturaleza humana: ¿nacemos así o la vida y la experiencia nos hace como somos?


Descartes defendía el innatismo en una razón independiente de la materia que, paradójicamente, habita en ella; es la idea del "fantasma en la máquina". El objetivo de esta separación radical es la defensa de la libertad del pensamiento respecto al determinismo que preside la materia.


Para Pinker nuestro cerebro ha sido modelado por la selección natural, por lo tanto nuestra mente está determinada por este modelamiento evolutivo. Negar esta realidad significa mantenerse voluntariamente en la ignorancia respecto a lo que realmente somos: materia. 


El Empirismo inglés del siglo XVIII, al considerar la mente como una tábula rasa incurre en la misma negación de la realidad material del ser humano que Pinker critica a Descartes.


Sin embargo las tesis evolucionistas de Pinker tienen unas consecuencias inquietantes, si somos lo que somos por naturaleza y nada nos puede cambiar ... ¿podemos considerarnos seres libres?.
Ánimo y aprovecha toda esta información para tu disertación sobre la libertad.





La Declaración Universal de los Derechos Humanos

La Declaración Universal de los Derechos Humanos es el documento que establece los derechos y libertades fundamentales de todo ser humano.Tenemos el deber de conocerlos, pues de su cumplimiento depende la dignidad de los individuos. La red nos ofrece una ingente cantida de recursos para profundizar en su estudio y comprensión, aquí te dejo una relación de direcciones que creo que te serán útiles. Esta página me encanta, es de Amnistía internacional, como casi todas las que cito en esta "entrada", una de las ONGs más activa en la defensa de los DDHH y explica en lenguaje sencillo el significado de los artículos que comprende la declaración. Aquí tenemos la Declaración, en una versión llena de humor. Esta otra página es espectacular, nos muestra la situación mundial en relación al respeto de los DDHH desde el año 2002 al 2006, es el "Atlas mundial de la libertad", está in english, pero ¿es eso para tí un problema?. Bien, ahora que has echado un vistazo general al grado de cumplimiento de los DDHH en el mundo puedes examinar aquí algunos casos concretos y actuales de violaciones de derechos fundamentales, pincha en los enlaces que aparecen bajo el rótulo "casos vigentes". Sobrecogedor, ¿verdad?, bueno, en esta página encontrarás información acerca del origen e historia de la Declaración. Esta página es para espíritus aventureros, tienes enlaces a una serie de textos breves pero muy interesantes sobre los DDHH, en especial la perspectiva que se tiene de ellos en otras culturas. Por último, dos enlaces, en este,tienes muchos chistes que ilustran los distintos derechos defendidos en la declaración, y esta última es una exposición virtual sobre los derechos fundamentales.
Pues nada, ¡a por ello!.


Derechos Humanos, un poco de historia.

  El 16 de febrero de 1946 en el seno de la recién creada O.N.U. se acordó rear una "Comisión de Derechos Humanos", cuya primera tarea consistiría en redactar una declaración que concretase los Derechos Humanos. Tras 85 laboriosas sesiones pudo presentarse un texto definitivo, que fue aprobado y proclamado por la Asamblea General de la O.N.U. el día diez de diciembre de 1948.
   El contexto histórico en el que surge la declaración no puede ser más dramático, el mundo estaba sufriendo las consecuencias de la guerra más terrible de su historia. La Segunda Guerra Mundial produjo más muertes que todas las guerras anteriores juntas. Nunca antes la  población civil se había convertido en un objetivo militar: las represalias, las deportaciones masivas, los campos de concentración y de trabajo, los bombardeos de las ciudades y y los movimientos de población en busca de refugio causaron la muerte de unos 30 millones de civiles, aproximadamente el 65% del total de los muertos. Al intento de exterminio sistemático de los judíos (de 4 a 5 millones de muertos en los campos de concentración) se añadió el horror ante la capacidad destructiva de las bombas atómicas, el 7 de agosto de 1945, en Hiroshima murieron 100.000 personas, dos días después, en Nagashaki, fallecieron otras 80.000.
   Ante esta situación, al finalizar la guerra, los países vencedores aunaron sus esfuerzos para evitar una nueva conflagración mundial, la Declaración Universal de los Derechos Humanos pretende ser un código de conducta internacional que garantice la convivencia pacífica entre los pueblos.

  Un poco de historia: la idea de que hay ciertos derechos que corresponden a los miembros de un grupo por el mero hecho de serlo es propia de toda tradición cultural. La Declaración Universal de los Derechos Humanos supone una innovación, en primer lugar, por la universalidad con que se proclaman los derechos que contiene. Proclamaciones anteriores se referían solamente a los habitantes de un país, o dejaban en segundo lugar a las mujeres. La innovación de los Derechos Humanos es que lo son para todo "ser humano", es decir, se basan en la no discriminación. 
   La segunda innovación de la DUDH se refiere a su fundamentación, es decir a la base de dónde surge su fuerza moral. En anteriores declaraciones, se defendía que los Derechos Humanos surgen de la propia "naturaleza humana", pero... ¿qué entendemos por "naturaleza humana"?, se trata de una cuestión difícil cuyos planteamientos varían en distintas épocas y culturas (lee este texto de J.A. Marina sobre la cuestión), por eso la DUDH se fundamenta en el acuerdo entre legítimos representantes de países con perspectivas políticas y tradiciones culturales diferentes. Desde su aprobación, cualquier país que quiera formar parte de la O.N.U. tiene que firmar la Declaración.
  Por lo tanto, la DUDH puede considerarse como:

  • Un código moral universal, más amplio y detallado que cualquier código de derechos que se hubiese redactado anteriormente.
  • Una fuente de legislación internacional; que deben respetar cualquier otro código legislativo de carácter nacional.
  • Un principio de justificación de las leyes de cada país, que sería su fundamentación y les prestaría legitimidad.
(Adaptado de J. Beltrán y A. Roig: "Guía de los Derechos Humanos",ed. Alhambra, 1987)

Para estudiar a Descartes

Esta presentación elaborada por Ana Rosa Moya Escobar os puede servir para repasar la biografía de René Descartes. 

Descartes Biografía
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Y con esta otra podéis estudiar la filosofía cartesiana. Es de Concepción Pérez García.

Descartes 2.0
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Por último, aquí tienes los apuntes del tema, que estudiaremos en clase, puedes descargarlos aquí.





¿Qué fue la Edad Media?


¿Fue una era de oscuridad, ignorancia y fanatismo?,¿fue un periodo de crecimiento y consolidación de la identidad europea?. Fue Todo eso y mucho más. Son mil años de historia, entre el mundo grecorromano y el Renacimiento.
Aquí tenéis algunos recursos para entender este vasto periodo de nuestra historia.
Mapa de las religiones: podéis observar el nacimiento y la expansión del Cristianismo y el Islamismo, las dos grandes religiones en torno a las cuales cristalizó la cultura medieval



  En esta página de Webdianoia encontraréis mucha información sobre la historia de la Filosofía Medieval
Aquí una infografía sobre la baja Edad Media
Y mañana más..

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